* باب المحق على وجهين احدهما: الذهاب بالبركة, كقوله: يمحق اللّه الربا (البقرة 276). والثاني: الاهلاك, كقوله: ويمحق الكافرين (آل عمران 141).

* باب المؤمن على اربعة اوجه احدها: المقر, كقوله: والمؤمنون كل آمن باللّه وملائكته (البقرة 285).

والثاني: المخلص, كقوله: لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين (آل عمران28) , [وقوله]: في النساء (الاية146): فاولئك مع المؤمنين, [وقوله: اولياء من دون المؤمنين] (النساء 144).

والثالث: الموحد, كقوله في التوبة (الاية71): والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض, وقوله: وعد اللّه المؤمنين والمؤمنات (التوبة 72) , وقوله: انما المؤمنون الذين اذا ذكراللّه وجلت قلوبهم (الانفال 2) , وقوله: [اولئك] هم المؤمنون حقا في الانفال في موضعين (الاية4, 74).

والرابع: الصادق في وعده ووعيده, كقوله: السلام المؤمن المهيمن (الحشر 23).قال ابوحذيفة: [يعني] الصادق, وقال الحسن: يعني الذي يؤمن بنفسه وكلماته وكتبه, [وقال الكلبي: الذي يؤمن خلقه من خلفه وكذبه] , وقال مقاتل: الذي يؤمن اولياءه من عذابه, وقال القتيبي: المحقق لما وعد.

* باب الميت على وجهين احدهما: الذي لا روح فيه, كقوله: يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى في (آل عمران (الاية27) , والانعام (الاية95) , ويونس (الاية31) , والروم (الاية19) , يعني النطفة من الانسان, والانسان من النطفة, وقيل: الحنطة من السنبلة, والسنبلة من الحنطة, وقيل: الدجاجة من البيض, والبيض من الدجاجة.

والثاني: الذى فيه الروح, ولكن يموت في ثاني الحال, كقوله: انك ميت وانهم ميتون (الزمر30).

* باب المحراب على وجهين احدهما: موضع العبادة, كقوله: كلما دخل عليها زكريا المحراب (آل عمران37).