والثالث: البطش, كقوله في التوبة (الاية69) , والملائكة (الاية44) , وحم المؤمنين (الاية21): كانوا هم اشد منهم قوة, وقوله: من هو اشد منه قوة [و اكثرجمعا] (القصص 78) , نظيرها في حم السجدة (الاية15).

والرابع: العدد, كقوله: ويزدكم قوة الى قوتكم (هود 52) , وقوله: فاعينونى بقوة (الكهف 95) , وقوله: قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد (النمل 33).

والخامس: الابرام, كقوله: من بعد قوة [انكاثا] (النحل 92).

* باب قدمت على وجهين احدهما: العمل, كقوله في البقرة (الاية95) , وآل عمران (الاية182) , والحج (الاية10) , والجمعة (الاية7): بما قدمت ايديهم.

والثاني: [قدمت] بعينه, كقوله: [قد] قدمت اليكم بالوعيد (ق 28).

* باب القنوت على ثلاثة اوجه احدها: الاقرار, كقوله: في البقرة (الاية116) , والروم (الاية26): كل له قانتون.

والثاني: الخشوع, كقوله: وقوموا للّه قانتين (البقرة 238). [و يقال: خاشعين وساكتين, وممسكين, ومطولين].

والثالث: المطيع, كقوله: ان ابراهيم كان امة قانتا للّه حنيفا (النحل 120) , وقوله: ومن يقنت منكن للّه ورسوله (الاحزاب 31) , وقوله: والقانتين والقانتات (الاحزاب 35) , وقوله: يامريم اقنتى لربك (آل عمران 43) , وقوله: وكانت من القانتين (التحريم12).

* باب القضاء على خمسة عشر وجها احدها: الكناية, كقوله: اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون (البقرة 117) , و (آل عمران47).

والثاني: الفراغ, كقوله: فاذا قضيتم مناسككم (البقرة 200) , وقوله: فاذا قضيت الصلوة (الجمعة 10) , وقوله: فاذا قضيتم الصلوة (النساء 103).

والثالث: الاتمام, كقوله: ثم قضى اجلا (الانعام 2) , وقوله: ليقضى اجل مسمى (الانعام60) , وقوله: فمنهم من قضى نحبه (الاحزاب 23).

والرابع: الفصل, كقوله: لقضى الامر بينى وبينكم (الانعام 58).