الخامس: التعليم, كقوله: ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (البقرة 151) , وقوله: و علمك مالم تكن تعلم (النساء 113) , وقوله: علمه شديد القوى (النجم 5) ,وقوله: [الرحمن]. علم القرآن (الرحمن 1 و2).

السادس: القبول, كقوله: وما تفعلوا من خير يعلمه اللّه (البقرة 197).

السابع: الرؤية, كقوله: ولما يعلم اللّه الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين (آل عمران142) , وقوله: وليعلم اللّه من ينصره ورسله بالغيب (الحديد 25) , وقوله: ولما يعلم اللّه الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون اللّه [ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة الاية] (التوبة 16).

الثامن: الاثبات, كقوله: ولو علم اللّه فيهم خيرا لاسمعهم (الانفال23).

التاسع: الحفظ, كقوله: وقل رب زدنى علما (طه 114).

العاشر: الفهم, كقوله: وكلا آتينا حكما وعلما [و سخرنا مع داود] (الانبياء79) , وقوله: ولقد آتينا داود وسليمان علما (النمل 15).

والحادي عشر: اسم اللّه: يا حي يا قيوم, كقوله: قال الذى عنده علم من الكتاب اناآتيك به (النمل 40) , قال ابن عباس: اسم اللّه الاعظم, [يعني] يا حي يا قيوم.

والثاني عشر: الصدق, كقوله: في البقرة (الاية230) , ويونس (الاية5):لقوم يعلمون.

[والثالث عشر: الثواب, كقوله: وليعلمن (اللّه) الذين آمنوا وليعلمن المنافقين] (العنكبوت 11).

الرابع عشر: الثبوت, كقوله: فاعلم انه لا اله الا اللّه في سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم (الاية19).

الخامس عشر: العمل, كقوله: في الزمر (الاية9): قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون.

السادس عشر: العلم شرط من اشراط الساعة, كقوله: في الزخرف (الاية61): وانه لعلم للساعة, يعني ان عيسى عليه السلام شرط من اشراط الساعة.