والثالث: الغرق, كقوله: فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم, في موضعين في يونس (الاية88 و97).

الرابع: القتل, كقوله: قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم (يس 18).

(الخامس): ............. [

السادس: العقوبة بالريح, كقوله: بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم] (الاحقاف 24).

* باب العبادة على وجهين احدهما: التوحيد, كقوله: يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم (البقرة 21) ,وقوله: لا اله الا انا فاعبدنى في طه (الاية14) , وقوله: وانا ربكم فاعبدون [في الانبياء] (الاية92).

والثاني: الطاعة, كقوله: [في سباء] (الاية40): اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون, [وقوله]: [قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم] بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم [بهم] مؤمنون (سباء 41).

* باب العلم وهو على ستة عشر وجها احدها: [ضد] الجهل, كقوله: [في البقرة] (الاية22) وانتم تعلمون, وقوله: انى اعلم ما لا تعلمون (البقرة 30) , وقوله: لا علم لنا الا ما علمتنا (البقرة 32) , وقوله: انى اعلم غيب السموات والارض (البقرة 33).

والثاني: الالهام, كقوله: وعلم آدم الاسماء كلها (البقرة 31) , وقوله: خلق الانسان. علمه البيان, (الرحمن 2) , وقوله: علم الانسان ما لم يعلم (العلق 5).

والثالث: البيان, كقوله: [من] بعد ما جاءك من العلم (البقرة 145) , وقوله: فلنقصن عليهم بعلم [وما كنا غائبين] (الاعراف 7) وقوله: الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم في آل عمران (الاية19) , وفيها: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا (الاية61).

الرابع: التمييز, كقوله: وما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم [من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه] (البقرة 143) , وقوله: وما كان له عليهم من سلطان الالنعلم من يؤمن [بالاخرة ممن هو منها في شك] (سباء 21).