* باب الطائف على خمسة اوجه احدها: الريب والوسوسة, كقوله: واذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا (الاعراف 201).

الثاني: رجل واحد, كقوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين (التوبة 122).

الثالث: رجلان, كقوله: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (النور2).

الرابع: الجماعة, كقوله: وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا (الحجرات 9).

الخامس: العذاب, كقوله: فطاف عليها من ربك (القلم 19).

* باب الطمس على ثلاثة اوجه احدها: الدروس, كقوله: ربنا اطمس على اموالهم (يونس 88).

الثاني: الذهاب, كقوله: فاذا النجوم طمست (المرسلات 8).

الثالث: [الفقاء] , كقوله: فطمسنا اعينهم (القمر 37) , نظيرها في يس (الاية66).

* باب الطريق على خمسة اوجه احدها: الضلالة, كقوله: ولا ليهديهم طريقا. الا طريق جهنم الاية (النساء 168 و169).

الثاني: الذين كفروا, كقوله: يهدى الى الحق والى طريق مستقيم (الاحقاف 30).

الثالث: الكفر, كقوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى (طه 63).

الرابع: الايمان, كقوله: وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم (الجن16).

الخامس: الاهواء, كقوله: في الجن (الاية11): كنا طرائق قددا.

* باب الطبق على وجهين احدهما: المطبق كاءمثال القبة, كقوله: الذى خلق سبع سموات طباقا (الملك 3).

والثاني: الحال, كقوله: لتركبن طبقا عن طبق (الانشقاق 19). قال ابن عباس: حالا بعد حال, وقال: ايمانا بعد كفر, وستكون فتنة بعد فتنة, ويقال: سماء بعد سماء, وقال ابن مسعود: لونا بعد لون.

كتاب الظاء

وهو [على] ستة ابواب [الظلم. الظن. الظهور. الظلمات. الظل. ظل.]

* باب الظلم [و هو] على عشرة اوجه احدها: [الضرير] , كقوله: [في البقرة] (الاية35): فتكونا من الظالمين, وقوله: فانهم ظالمون (آل عمران 128) , وقوله: فتطرد هم فتكون من الظالمين (الانعام52).