والثاني: الخذلان, كقوله: في البقرة (الاية26): وما يضل به الا الفاسقين, وقوله: من يشاء اللّه يضلله (الانعام 39) , وقوله: في ابراهيم (الاية4): فيضل اللّه من يشاء.

والثالث: الخطاء, كقوله: فقد ضل سواء السبيل (البقرة 108) , نظيرها في المائدة (الاية12) , وقوله: يبين اللّه [لكم] ان تضلوا [واللّه بكل شى ء عليم] (النساء 176).

الرابع: الكفر, كقوله: وان كنتم من قبلة لمن الضالين (البقرة 198) , وقوله: وان كانوا من قبل لفى ضلال مبين (آل عمران 164).

الخامس: النسيان, كقوله: ان تضل احداهما (البقرة 282).

السادس: الاستدلال, كقوله: [لو] يضلونكم وما يضلون الا انفسهم ومايشعرون (آل عمران 69) , وقوله: لهمت طائفة منهم ان يضلوك (النساء 113).

السابع: قرين الشيطان, [كقوله: ويريد الشيطان] ان يضلهم ضلالا بعيدا (النساء 60) , وقوله: كتب عليه انه من تولاه فانه يضله (الحج 4).

الثامن: الضلال, كقوله: تعلى: قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل (المائدة 77).

التاسع: ارادة العقوبة, كقوله: ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا [حرجا] (الانعام125) , وقوله: في النحل (الاية93): ولو شاء اللّه لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء.

العاشر: الخسار, كقوله: ان ابانا لفى ضلال مبين (يوسف 8) , [وقوله]: انالنراها فى ضلال مبين (يوسف 30).

والحادي عشر: المحبة, كقوله: قالواتااللّه انك لفى ضلالك القديم (يوسف 95) ,وقوله: ووجدك ضالا فهدى (الضحى 7).

والثاني [عشر]: الهلاك, كقوله: ضل من تدعون الا اياه (الاسراء 67) , وقوله: ااذا ضللنا في الارض (السجدة 10)

والثالث عشر: البطلان, كقوله: ضل سعيهم في الحيوة الدنيا (الكهف 104) , [وقوله: في] سورة محمد [صلى اللّه عليه وسلم] (الاية1): اضل اعمالهم, وفيها: فلن يضل اعمالهم (الاية4).