* باب السؤال على خمسة اوجه احدها: الاستفهام, كقوله: [يسئلونك] ماذا احل لهم (المائدة 4) , وقوله: يسئلونك عن المحيض (البقرة 222) , وقوله: يسئلونك عن الخمر [والميسر] (البقرة 219) ,وقوله: يسئلونك ماذا ينفقون (البقرة 215) , وقوله: يسئلونك عن الاهلة (البقرة189).الثاني: سؤال الحاجة, كقوله: واسئلوا اللّه من فضله (النساء 32).

الثالث: التعنت, كقوله: يسئلك اهل لكتاب ان تنزل عليهم كتاب من السماء (النساء153).

الرابع: الامتحان, كقوله: ويسئلونك عن الروح (الاسراء 85) , وقوله: [و] يسئلونك عن ذى القرنين (الكهف 83) , وقوله: ويسئلونك عن الجبال (طه105).

الخامس: الاحتجاج, كقوله: قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه (ص 24).

* باب السكينة على وجهين احدهما: الطمانينة, كقوله: ثم انزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين (التوبة26) , وقوله: فانزل اللّه سكينته عليه (التوبة 40) , وقوله: هوالذى انزل السكينة فى قلوب المؤمنين (الفتح4).

الثاني: الثبات, كقوله: ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية [مما ترك آل موسى وآل هارون] (البقرة 248). قال علي بن ابي طالب كرم اللّه وجهه: السكينة: ريح هفافة, لها راسان ووجه كوجه الانسان, ويقال ايضا: ريح [خجوج] لها راسان, (و) يقال: شي ء له راس وجناحان وذنب, ويقال: شي ء ميت, [له راس] كراس الهرة, فاذا اراد بنواسرائيل الحرب فزعوا اليه, فان صرخ علموا بالظفر, وقال السدي: طشت من ذهب [اتي به] من الجنة, يغسل فيه قلوب الانبياء [عليهم السلام] , ويقال: روح, اذا اختلفت بنو اسرائيل في شي ء عمدوا عليه, فاخبرهم بشان ما اختلفوا فيه, وقال عطاءبن ابي رباح: آيات اللّه, ليسكن اليها قلوب بني اسرائيل, وقال الربيع بن انس: الرحمة, وقال قتادة: الوقار, ويقال: الامن, ويقال: التابوت والسكينة شي ء واحد, الا ترى التابوت لما رد اليهم سكنوا اليه, (و) زال منهم خوف العدو.