3 - و روى الواقدي أن وحشياً عندما قتل حمزة حمل كبده إلى مكة ليراها سيده جبير بن مطعم. المغازي (1)، والواقدي متروك، فروايته ضعيفة جداً.

4 - و ذكر الشامي أن الواقدي والمقريزي – في الإمتاع – رويا أن وحشياً شق بطن حمزة وأخرج كبده و جاء بها إلى هند فمضغتها ثم لفظتها، ثم جاءت معه إلى حيث جثة حمزة، فقطعت من كبده و جدعت أنفه و قطعت أذنيه، ثم جعلت مَسَكَتين ومعضدين و خدمتين حتى قدمت بذلك مكة. سبل الهدى والرشاد (2). و لعل رواية الواقدي و المقريزي التي أشار إليها الشامي تفيد الجمع بين روايتي ابن عقبة وابن إسحاق، وتوافقهما في المضمون. و هي ضعيفة.

و ختاماً أحبتي في الله نستطيع أن نقول: أنه من خلال الجمع بين الروايات الصحيحة والضعيفة، نخرج بملاحظتين:-

الأولى: أن التمثيل بجثة حمزة فقد ثبت بطرق صحيحة كما ذكرنا، مما يدل على أن قصة بقر كبد حمزة – التي ذكرها أهل المغازي والسير – لها أصل.

الثانية: أن هنداً بريئة من هذا الفعل المشين، و ذلك لضعف جميع الطرق التي جاءت تفيد بأن هنداً هي التي قامت ببقر كبرد حمزة والتمثيل بجثته.

هذا والله أعلم بالصواب و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين) (3).