============================================================ تركوها وأخذوا غيرها من النساء، قالت: فكما يتركونها حين يرغبون ه عنها، فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها ويعطوها [خ 5092] حقها الأوفى في الصداق.

لباب: ﴿ ومن كان غنيا فليستعفف﴾ : 6] 172 - (خ يم) عن عائشة في قوله : * ومن كان عنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليا كل يالمعدفل﴿ي)﴾ إنما نزلت في والي اليتيم، إذا كان فقيرا أنه يأكل [خ 4575،م 3019] منه مكان قيامه عليه بمعروف.

و - وفي رواية: أن يصيب من ماله إذا كان محتاجا بقدر ماله [خ 2765،م) بالمعروف.

اباب: { واذا حصر القسمة أولوا الصربن* : 28 173- (خ) عن ابن عباس في قوله تعالى: {(وادا حضر القسمة أولوا القرب واليتك والمسحين]) قال : هي محكمة وليست بمنسوخة.

[خ 4576].

- وفي رواية: ولا والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس، هما نه و واليان: والي يرث، وذاك الذي يرزق ووالي لا يرث، فذاك الذي يقول ه [خ 2759] بالمعروف، يقول: لا أملك لك أن أعطيك.

آباب : ﴿يوصيكمه الله فى آود حم﴾ : 11] 174- (خ م) عن جابر قال: مرضت مرضا، فأتاني التبي يعودني، وأبو بكر، وهها ماشيان، فوجداني أغمي علي، فتوضا التبي ثم صب وضوءه علي، فأفقت فإذا النبي ، فقلت : يا رسول الله! كيف أصنع في مالي، كيف أوصي في مالي؟ فلم يجبني بشيء، حتى نزلت آية ه [خ 5651،م 1616].

الميراث.