============================================================ 0- (خ) عن سعيد بن جبير قال: قال رجل لابن عباس : إني أجد في القران آشياء تختلف علي؟ قال : ما هي ؟(1) قال : ( فلا أنساب بينهز يومهذ ولا يتساءلو الا)) [المؤمنون : 101].

وقال : ﴿( ؤقبل بعشفم عل بعض يتساءلون (ب)﴾ (الصافات : 27). وقال : {ولا يكشون الله حديثا (ي]) (النساء: 42]. وقال : ( ولله رينا ما كبا مشركين) (الأنعام : 23] : فقد كتموا في هذه الاية؟ وفي النازعات { أم التمء بنتما] إلى قوله - دحنها )) (النازعات : 27 - 30] : فذكر خلق السماء قبل خلق الأرض ، ثم قال : { اينكم لتكفرون بالذى خلق الارض فى يومين لي) - إلى قوله . طاعين لاي)) [9 - 11] : فذكر في هذه خلق الأرض قبل خلق السماء؟

وقال : ( وكان الله غفورا رحيما لان] } [النساء: 96) * عزيزا حكيما الي) (النساء : 56] * سميعا بصيا لاني)ا) [النساء: 58] فكأنه كان ثم مضي2 فقال ابن عباس: ﴿فلآ أنساب يتنهت) في النفخة الأولى، ثم ينفخ في الصور : (فصعق من فى السموت ومن فى آلأرض إلا من شاء الله ]﴾ [الزمر : 68]: فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون، ثم في النفخة الآخرة: ( وأقبل بعضلم عل بعض يتساعلون*.

وأما قوله : ( واله رينا ما كنا مشركين) : فإن الله يغفر لأهل الإخلاص وا ذتوبهم، فيقول المشركون: تعالوا تقول: ما كنا مشركين، فختم على يهاه أفواههم، فتنطق جوارحهم بأعمالهم فعند ذلك عرف أن الله لا يكتم حديثا، وعنده: ( بمايود آلذين كفروالو كانوامسلمين*.

(166 - (1) مكرر 1 - في ترجمة (حم، السجدة) فصلت. من كتاب التفسير.