============================================================ و رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الآسود، ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله بعد: ﴿من الفجر لاب)﴾ فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار. [خ 1917، م 1091] 148- (خ م) وفي رواية لهما: آن عدي بن حاتم جعله الخيطين تحت وسادته، وجعل ينظر من الليل فلا يستبين، فغدا على ياه رسول الله فذكر ذلك له فقال : (إنما ذلك سواد الليل وبياض التهار) .

اخ 1916، م 1090] [باب: ﴿وأثوأ السسيوت من ابوبها )﴾ : 189] 149- (خ م) عن البراء قال: نزلت هذه الآية فينا، كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤرا، لم يدخلوا من قيل أبواب البيوت، فجاء رجل من الانصاير فدحل من قيل يابه، فكاله عير بذلك، فنزلت: (وليس الير يان تأتوا البسيوت من ظهورهاوللكن اليرمن اتقل ؤتواشيوت من أبو پها.

*اغااا اخ 1803، م 3026] واج - وفي رواية : كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره ، ة فانزل الله تعالى: * وليسالبر پآن تأنوا البيوت ون ظلهورهاوللكن البرمن ايق ن مه نه* وأتوا البشيوست من اب بهكا )).

[خ 4512] آباب: { ولا شلقوا بايديكرلل اللملكة) : 195] 150- (خ) عن حذيفة قال: { وأتفقوا فى سبيل الله ولا ثلقوا بآيديكم يل الللكة ))قال : نزلت في النفقة.

[خ 4516] ها سه سي نه باب: ﴿قن كان مكم مريضا آو يوء آذتى﴾ : 196] 151- (خ م) عن عبد الله بن معقل قال: قعدت إلى كعب بن عجرة اه