وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - علم الحسن القنوت في الوتر، ولو كان غير مشروع لما كان لتعليمه فائدة، وهو عام في رمضان وغيره.

ونوقش: بأن الحديث لا يصح.

وأجيب: بأن الحديث صحيح (١).

الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذ بك برضاك ...» (٢).

وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر، ولا يفعل النبي - ﷺ - إلا ما كان مشروعا، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل الثالث: حديث ابن مسعود: أن النبي - ﷺ - قنت في وتره (٣).

وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما