الدليل الخامس: حديث أبي بن كعب: أن رسول الله - ﷺ - كان يُوتر بثلاث ركعات ويقنت قبل الركوع (١).
وجه الاستدلال:
أن النبي - ﷺ - قنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.
الدليل السادس: حديث ابن مسعود، أن النبي - ﷺ - قنت في وتره قبل الركوع (٢).
وجه الاستدلال:
أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.
ونوقش: بأن الحديث ضعيف (٣).
وأجيب: بأنه حديث حسن (٤).
الدليل السابع: أن أصحاب النبي - ﷺ - كانوا يقنتون في
(١) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) ضعفه الدارقطني في السنن (٢/ ٣٢) وقال: فيه أبان بن عياش.
(٤) تقدم بيان ذلك.
القنوت في الوتر · الصفحة ٦٠