رجل منكم من اليهود والنصارى في النار "، فقال عمر بن عبد العزيز: الله الذي لا إله إلا هو ليحدثك أبوك بهذا الحديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحلفت له ثلاثة أيمان على ذلك، فقال عمر: ما سمعت في أهل التوحيد، حديثا هو أحب إلي من هذا، رواه أبو العباس السراج في تاريخه عن أبي يحيى البزاز، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة

قوله: ﴿خاشعة أبصارهم﴾ [القلم: 43] يعني: حين أيقنوا بالعذاب، وعاينوا النار، ﴿ترهقهم ذلة﴾ [القلم: 43] يغشاهم ذل الندامة والحسرة، ﴿وقد كانوا يدعون إلى السجود﴾ [القلم: 43] يعني: بالأذان في دار الدنيا والإقامة، ويؤمرون بالصلاة المكتوبة، ﴿وهم سالمون﴾ [القلم: 43] معافون، ليس في أصلابهم مثل سفافيد الحديد، قال سعيد بن جبير: كانوا يسمعون حي على الفلاح، فلا يجيبون.

وفي هذا وعيد لمن قعد عن الصلاة في الجماعة.

قوله: ﴿فذرني ومن يكذب بهذا الحديث﴾ [القلم: 44] يقول: خل بيني وبين من يكذب بهذا القرآن.

قال الزجاج: معناه: لا تشغل قلبك به، كله إلى فإني أكفيك أمره.

﴿سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾ [القلم: 44] وهذا مفسر في { [الأعراف مع ال: التي بعدها.

وقوله:] أم تسألهم أجرا} [القلم: 46] مفسر مع الآية التي بعدها في { [الطور.

] فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم ﴿48﴾ لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم ﴿49﴾ فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ﴿50﴾ وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ﴿51﴾ وما هو إلا ذكر للعالمين ﴿52﴾ } [سورة القلم: 48-52] .

قوله: ﴿فاصبر لحكم ربك﴾ [القلم: 48] اصبر على أذاهم، لقضاء ربك الذي هو آت، ولا تكن في الضجر، والغضب، والعجلة، ﴿كصاحب الحوت﴾ [القلم: 48] يونس بن متى، ثم أخبر عن عقوبة يونس حين لم يصبر، فقال: ﴿إذ نادى ربه﴾ [الأنبياء: 83] من بطن الحوت، بقوله: ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ [الأنبياء: 87] ، وهو مكظوم مملوء غما، ومثله: ﴿كظيم﴾ [يوسف: 84] .

﴿لولا أن تداركه﴾ [القلم: 49] أدركه، نعمة رحمة، من ربه وهو أن رحمه، وتاب عليه، ﴿لنبذ بالعراء﴾ [القلم: 49] لألقي من بطن الحوت على وجه الأرض، ﴿وهو مذموم﴾ [القلم: 49] يذم، ويلام