كميش الإزار خارج نصف ساقه ... صبور على الجلاء طلاع أنجد

وتأويل الآية: يوم يشتد الأمر، كما يشتد ما يحتاج فيه إلى أن يكشف عن الساق، ﴿ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون﴾ [القلم: 42] قال المفسرون: يسجد الخلق كلهم لله سجدة واحدة، ويبقى الكفار والمنافقون، يريدون أن يسجدوا فلا يستطيعون، لأن أصلابهم تيبس فلا تلين للسجود.

قال الربيع بن أنس: يكشف عن الغطاء، فيقع من كان آمن به في الدنيا فيسجدون له، ويدعى الآخرون إلى السجود فلا يستطيعون، لأنهم لم يكونوا آمنوا به في الدنيا.

1231 - أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد، أنا أبو علي الفقيه، أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا هدبة، نا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمارة القرشي، عن أبي بردة، قال: وفدت إلى الوليد بن عبد الملك، وكان الذي يعمل في حوائجي عمر بن عبد العزيز، فلما قضيت حوائجي أتيته فودعته، وسلمت عليه، ثم مضيت، فذكرت حديثا حدثني به أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحببت أن أحدثه به، لما أولاني من قضاء حوائجي، فرجعت إليه، فلما رآني، قال: لقد رد الشيخ حاجة، فلما قربت منه قال: ما ردك؟ أليس قد قضيت حوائجك؟ قلت: بلى، ولكن حديث سمعته من أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا، فيذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا، ويبقى أهل التوحيد، فيقال لهم: ما تنتظرون وقد ذهب الناس؟ فيقولون: إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لما نره، فيقال لهم: وتعرفونه إذا رأيتموه؟ فيقولون: نعم، فيقال لهم: فكيف تعرفونه ولم تروه؟ قالوا: إنه لا شبه له، فيكشف لهم عن الحجاب، فينظرون إلى وجه الله عز وجل، فيخرون له سجدا، ويبقى أقوام ظهورهم مثل صياصي البقر يريدون السجود، فلا يستطيعون وذلك قوله عز وجل ﴿يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون﴾ [القلم: 42] فيقول الله عز وجل: عبادي ارفعوا رءوسكم قد جعلت بدل كل