{يأيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ﴿47﴾ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ﴿48﴾ ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا ﴿49﴾ انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا ﴿50﴾ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ﴿51﴾ أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ﴿52﴾ أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا ﴿53﴾ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ﴿54﴾ فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ﴿55﴾ } [النساء: 47-55] قوله عز وجل: ﴿يأيها الذين أوتوا الكتاب﴾ [النساء: 47] يخاطب اليهود، ﴿آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم﴾ [النساء: 47] يعني القرآن ﴿من قبل أن نطمس وجوها﴾ [النساء: 47] .

الطمس المحو، يقال: طمسته تطمس، أي: درس.

قال ابن عباس: نجعلها كخف البعير، أو كحافر الفرس، على معنى: نمحو ما فيها من عين وفم وأنف وحاجب.

﴿فنردها على أدبارها﴾ [النساء: 47] قال قتادة: نحول وجوههم قبل ظهورهم.

يقال: لما نزلت هذه الآية أتى عبد الله بن سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتي أهله وأسلم، وقال: يا رسول الله ما كنت أرى أن أصل إليك حتى يتحول وجهي في قفاي.

وقال النخعي: أقبل كعب من اليمن يحج بيت المقدس، فذهب إليه، فبينا هو فيه سمع رجلا من المهاجرين