رواه مسلم، عن بندار، عن غندر، عن شعبة

204 - أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، حدثنا محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا عبد الوهاب، عن يونس، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم»

قوله: واللذان: قرأ ابن كثير بالتشديد، وكذلك: هذان، وهاتين، جعل التشديد عوضا من الحذف الذي لحق الكلمة ألا ترى أن قولهم ذا قد حذف لامها، وقد حذفت الياء من اللذان وهذان، وكان حقهما في التثنية: اللذيان، وهذيان فجعل التشديد فيه عوضا من الحرف المحذوف عنه في التثنية.

وقوله: يأتيانها منكم يعني: الفاحشة، والمعنى: يفعلان الزنا، فآذوهما يعني التعيير باللسان والتوبيخ كما ذكرنا.

قوله: فإن تابا: من الفاحشة، وأصلحا: العمل فيما بعد، فأعرضوا عنهما: فاتركوا أذاهما، وقد ذكرنا حكم هذه الآية في التي قبلها.

وقوله: ﴿إن الله كان توابا رحيما﴾ [النساء: 16] معنى التواب في صفة الله تعالى: أنه يتوب على عبده بفضله ومغفرته إذا تاب إليه من ذنبه.

قوله تعالى: ﴿إنما التوبة على الله﴾ [النساء: 17] أي: التوبة التي أوجب الله بفضله على نفسه ﴿للذين يعملون السوء بجهالة﴾ [النساء: 17] قال ابن عباس: يريد أن ذنب المؤمن جهل منه.

وقال السدي: كل من عصى الله تعالى فهو جهالة