الذين يتخذون الكافرين} [النساء: 139] يعني: اليهود ﴿أولياء من دون المؤمنين﴾ [النساء: 139] كان المنافقون يوالون اليهود ويتوهمون أن لهم القوة والمنعة وذلك قوله: ﴿أيبتغون عندهم العزة﴾ [النساء: 139] أي: القوة بالظهور على محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والمعنى: أيطلبون أن يتقووا بهم فيظهروا على المسلمين؟ وقوله: ﴿فإن العزة لله جميعا﴾ [النساء: 139] أي: الغلبة والقوة لأنه عزيز بعزه ومعز من عز من عباده بما خلق من العزة، فله العزة جميعا من كل وجه.

{وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ﴿140﴾ الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ﴿141﴾ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ﴿142﴾ مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ﴿143﴾ } [النساء: 140-143] قوله تعالى: ﴿وقد نزل عليكم في الكتاب﴾ [النساء: 140] الآية، قال المفسرون: الذي نزل عليهم في الكتاب: النهي عن مجالستهم.

وهو قوله: ﴿وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم﴾ [الأنعام: 68] الآية.

وكان المنافقون يجلسون إلى أحبار اليهود فيسخرون من القرآن، ويكذبون به، فنهى الله المسلمين عن مجالستهم.

وقوله: ﴿أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها﴾ [النساء: 140] أي: إذا سمعتم الكفر بآيات الله والاستهزاء بها ﴿فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾ [النساء: 140] أي: يأخذوا في حديث غير الكفر والاستهزاء.

﴿إنكم إذا مثلهم﴾ [النساء: 140] أي: إنكم كافرون مثلهم لأن من رضي بالكفر فهو كافر.

وهذا يدل على أن من