وقال الضحاك: الخطاب لليهود والنصارى يقول ﴿يأيها الذين آمنوا﴾ [النساء: 135] بموسى والتوراة وعيسى والإنجيل آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن.

وقال جماعة من المفسرين: الخطاب للمؤمنين وتأويل آمنوا بالله: أقيموا واثبتوا ودوموا عليه.

وقال مجاهد: الآية خطاب للمنافقين، وذلك إنهم آمنوا في الظاهر بألسنتهم، وكفروا بقلوبهم، فقال الله تعالى آمنوا بقلوبكم بالله ورسوله.

وقوله: ﴿والكتاب الذي نزل على رسوله﴾ [النساء: 136] قال ابن عباس: يريد القرآن.

﴿والكتاب الذي أنزل من قبل﴾ [النساء: 136] يريد: كل كتاب نزل على النبيين، وذلك أنه اسم الجنس فصلح للعموم.

قوله عز وجل: ﴿إن الذين آمنوا ثم كفروا﴾ [النساء: 137] الآية: أكثر المفسرين على أن هذه الآية نزلت في اليهود.

قال قتادة: آمنت اليهود بالتوراة ثم كفرت بمخالفتها، ثم آمنت بالإنجيل ثم كفرت بمخالفته.

﴿ثم ازدادوا كفرا﴾ [النساء: 137] بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ﴿لم يكن الله ليغفر لهم﴾ [النساء: 137] ما أقاموا على ذلك لأن الله أخبر أنه يغفر كفر الكافر إذا انتهى، فإذا أطلق القول بأنه لا يغفر لهم، علم أن المراد به: ما أقاموا عليه.

﴿ولا ليهديهم سبيلا﴾ [النساء: 137] طريق هدى، وهذا إخبار عمن في معلوم الله أنه لا يؤمن.

{بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما ﴿138﴾ الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا ﴿139﴾ } [النساء: 138-139] قوله جل جلاله: ﴿بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما﴾ [النساء: 138] قال المفسرون: إن المنافقين كانوا يتولون اليهود، فألحقوهم بالتبشير في العذاب، ومعنى بشرهم: أخبرهم، ثم وصفهم فقال: {