تنظرون} [آل عمران: 143] أي: وأنتم بصراء تتأملون الحال في ذلك كيف هي، فلم انهزمتم؟ ! وهذا محذوف، وهو مراد، لأنه موضع العتاب.

{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ﴿144﴾ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين ﴿145﴾ وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ﴿146﴾ وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴿147﴾ فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين ﴿148﴾ } [آل عمران: 144-148] قوله: ﴿وما محمد إلا رسول﴾ [آل عمران: 144] الآية، لما نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشيع أنه قد قتل، قال بعض المسلمين: ليت لنا من يأخذ أمانا من أبي سفيان.

وقال ناس من أهل النفاق: إن كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الأول.

فأنزل الله تعالى هذه الآية.

وقوله: ﴿قد خلت من قبله الرسل﴾ [آل عمران: 144] معناه: أنه يموت كما ماتت الرسل من قبله، ﴿أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم﴾ [آل عمران: 144] أي: أتنقلبون على أعقابكم إن مات محمد أو قتل؟ ! ويقال لكل من عاد إلى ما كان عليه ورجع وراءه: انقلب على عقبيه.

وقوله: ﴿ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا﴾ [آل عمران: 144] فيه معنى الوعيد، أي: فإنما يضر نفسه باستحقاق العقاب، {