وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [البقرة: 284] قال ابن عباس، في رواية سعيد بن جبير وعطاء: هذه الآية منسوخة، وذلك أنها لما نزلت جاء أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: كلفنا من العمل ما لا نطيق، إن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه، وأن له الدنيا.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل: سمعنا وعصينا.

قولوا: سمعنا وأطعنا ".

فقالوا: سمعنا وأطعنا.

واشتد ذلك عليهم ومكثوا حولا، فأنزل الله تعالى الفرج والرحمة بقوله: ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ [البقرة: 286] فنسخت هذه الآية ما قبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به» .

وهذا قول ابن مسعود وأبي هريرة والقرظي وابن سيرين والكلبي وقتادة.

وقوله: ﴿فيغفر لمن يشاء﴾ [البقرة: 284] قرئ رفعا وجزما، فمن جزم فبالعطف على ما قبله، على معنى جواب الشرط، وهو قوله: ﴿يحاسبكم به الله﴾ [البقرة: 284] ومن رفع فتقديره: فهو يغفر لمن يشاء، ﴿ويعذب من يشاء﴾ [البقرة: 284] أي: الأمر إليه في المغفرة والعذاب.

{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ﴿285﴾ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل