يرجو ثوابا لها.

والرئاء: فعال من المراءاة، كما يقال: قتال ومقاتلة، والهمزة فيه عين الفعل، فمثله أي: مثل هذا المنافق المرائي، ﴿كمثل صفوان﴾ [البقرة: 264] وهو الحجر الأملس، ﴿عليه تراب فأصابه وابل﴾ [البقرة: 264] وهو المطر الشديد، يقال: وبلت السماء تبل وبلا.

﴿فتركه صلدا﴾ [البقرة: 264] وهو الأملس اليابس، يقال: حجر صلد، وجبين صلد، إذا كان براقا أملس.

وهذا مثل ضربه الله لعمل المرائي وعمل المان المؤذي، يري الناس في الظاهر أن له عملا، كما يرى التراب على هذا الحجر، فإذا كان يوم القيامة بطل عمله، لأنه لم يكن لله، كما أذهب المطر ما كان على الحجر من التراب، فلا يقدر أحد على ذلك التراب الذي أزاله المطر عن الحجر، وهو قوله: ﴿لا يقدرون على شيء﴾ [البقرة: 264] أي: على ثواب شيء، مما كسبوا أي: لا يؤجرون على ما أنفقوا ولا يجدون ثواب ما عملوا، ﴿والله لا يهدي القوم الكافرين﴾ [البقرة: 264] أي: لا يجعل جزاءهم على كفرهم أن يهديهم.

ثم ضرب مثلا لمن ينفق، يريد ما عند الله ولا يمن ولا يؤذي، فقال: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ﴿265﴾ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ﴿266﴾ } [البقرة: 265-266] ﴿ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله﴾ [البقرة: 265] طلبا لرضا الله، ﴿وتثبيتا من أنفسهم﴾ [البقرة: 265] قال