وقوله: ﴿فإذا أمنتم فاذكروا الله﴾ [البقرة: 239] فصلوا الصلوات الخمس تامة بحقوقها، ﴿كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ [البقرة: 239] يريد: كما افترض عليكم في مواقيتها.

{والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم ﴿240﴾ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ﴿241﴾ كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون ﴿242﴾ } [البقرة: 240-242] قوله: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم﴾ [البقرة: 240] قال المفسرون: كان في ابتداء الإسلام إذا مات الرجل لم يكن لامرأته في الميراث شيء إلا السكنى والنفقة سنة ما لم تخرج من بيت زوجها، وكان المتوفى يوصي بذلك لها، فإن خرجت من بيت زوجها لم يكن لها نفقة، وكان الحول واجبا عليها في الصبر عن التزوج، ثم نسخت هذه الآية بالربع والثمن، وتقدير لمدة الوفاة بأربعة أشهر وعشر.

واختلفوا في رفع الوصية، ونصبها، فمن رفع فعلى تقدير: فعليهم وصية، يضمر خبر المبتدأ، ومن نصب فعلى تقدير: فيوصوا وصية.

وقوله: ﴿متاعا إلى الحول﴾ [البقرة: 240] أي: متعوهن متاعا بالإنفاق عليهن إلى الحول من غير إخراج لها من بيت الزوج، ﴿فإن خرجن﴾ [البقرة: 240] من قبل أنفسهن قبل الحول، ﴿فلا جناح عليكم﴾ [البقرة: 240] يا أولياء الميت، ﴿في ما فعلن في أنفسهن من معروف﴾ [البقرة: 240] يعني: التشوف للنكاح، والتصنع للأزواج.