وقوله : ( ودعاهم إلى إخلاص العبادة لله كما قال تعالى : ( فلا تدعو مع الله أحداً ) [ الجن : 18] ... ) قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله : : هذه الآية وأمثالها تقطع شبهة كل من دعا غير الله ، من ميت أو غائب " (1)

وقوله : ( وتحققت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون الدعاءُ كله لله ... ) : ومعنى الدعاء كما قال المصنف – رحمه الله - : " هو الطلب بياء النداء – لأنه ينادى به القريب والبعيد ، وقد يستعمل في الاستغاثة – أو بأحد أخواتها " (2) وبدأ المصنف بالدعاء لأنه من أجل الطاعات وأفضل العبادات ، وقد اعتنى القرآن الكريم ببيان موضوع الدعاء بياناً شافياً ، وهذا الاهتمام كان لأسباب من أبرزها :

أن هذه المسألة – دعاء غيرا لله تعالى – أعظم مسألة خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها المشركين ، فإنهم يتعبدون بإشراك الصالحين في دعاء الله تعالى وعبادته (3) ..

أن أغلب شرك الأوائل الذين أرسل إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم كان في الدعاء ؛ فالشرك في الدعاء هو الأكثر انتشاراً ووقوعاً بينهم من أنواع الشرك الأخرى كالنذر والذبح والطواف وغير ذلك من أنواع الشرك في الألوهية والعبادة ؛ وذلك لأن هذه الأمور لا يمكن وقوعها كل وقت وزمان ولا في كل مكان ، كما أن الحاجة إليها أقل من الحاجة إلى الدعاء (4) ..