قال شيخ الإسلام : " والعبد يسأل ربه بالأسباب التي تقتضي مطلوبة ؛ وهي الأعمال الصالحة التي وعد الثواب عليها ، ودعا عباده المؤمنين الذين وعد إجابتهم كما كان الصحابة يتوسلون بدعائه وشفاعته " إلى أن قال : " ومن ذلك ما رواه أهل السنن وصححه الترمذي : ( أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع الله أن يرد علي بصري فأمره أن يتوضأ ، ويصلي ركعتين ويقول : اللهم إني أتوجه إليك بنبيك ، نبي الرحمة ، يا محمد ، يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها ، اللهم فشفعه فيّ " (1) . فهذا طلب من النبي ، وأمره أن يسأل الله أن يقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له في توجهه بنبيه إلى الله هو كتوسل غيره من الصحابة إلى الله ؛ فإن هذا التوجه والتوسل هو توجه وتوسل بدعائه وشفاعته " (2) . وقال رحمه الله أيضاً : " فالتوسل إلى الله بالنبيين هو التوسل بالإيمان بهم وبطاعتهم ؛ كالصلاة والسلام عليهم ومحبتهم وموالاتهم أو بدعائهم وشفاعتهم ، وأما نفس ذواتهم فليس فيها ما يقتضي حصول مطلوب العبد ، إن كان لهم عند الله الجاه العظيم والمنزلة العالية بسبب إكرام الله لهم وإحسانه إليهم وفضله عليهم ، وليس في ذلك ما يقتضي إجابة دعاء غيرهم إلا يكون بسبب منه إليهم ؛ كالإيمان بهم والطاعة لهم ، أو بسبب منهم إليه كدعائهم له وشفاعتهم ، فهذان الشيئان يتوسل بهما " (3) .