قوله : ( في كتابه الذي أرسل إلينا ) : لعله يقصد بالكتاب : الذي أرسله أحمد بن عبد الكريم ؛ فقد كتب لهذا الرجل رسالةً جواباً عما وقع فيه من الاشتباه والإشكال ، حيث يفهم من هذه الرسالة أن أحمد بن عبد الكريم تلبّس بهذه الشبهة ، فزعم أن من أظهر الإسلام لا يكفر ولا يقتل ، وإن وقع في ناقض من نواقض الإسلام ، فأجاب الشيخ عن هذه الشبهة وأورد الأدلة الشرعية والوقائع التاريخية التي تقرر أن من أظهر الشرك أو الكفر فهو كافر حلال الدم والمال (1) .

[ الجواب الثاني ]

[ التوحيد أعظم فريضة فكيف يكفر من جحد الصلاة ، ولا يكفر من جحد التوحيد ؟ ]

ويقالُ أيضاً : إن كنتَ تقرُ أن من صدقَ الرسولَ في كلِ شيءٍ وجحدَ وجوبَ الصلاةِ ، أنه كافرٌ حلالٌ الدمِ بالإجماعِ ،وكذلك إذا أقرَ بكلِ شيءٍ إلا البعثَ ، وكذلكَ لو جحدَ وجوبَ صومِ رمضانَ ، ﴿ وكذَّبَ بذلك ، لا يُجْحَد هذا ﴾ (2) ، ولا تختلفُ المذاهبُ فيه ، وقدْ نطقَ به القرآن كما قدمنا ؛ فمعلومٌ أن التوحيدَ هو أعظمُ فريضةٍ جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعظمُ من الصلاةِ والزكاةِ والصومِ والحجِ ، فكيفَ إذا جحدَ الإنسانُ شيئاً من هذهِ الأمورِ كفرَ ، ولو عملَ بكلِ ما جاءَ به الرسولُ ، وإذا جحدَ التوحيدَ الذي هو دينُ الرسلِ كلِهم لا يكفرُ ؟!

سبحانَ الله ! ما أعجبَ هذا الجهلَ !!