أَو قَالَ: كَفَرَ نِعْمَتِيَ»، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: «قَالَ اللهُ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ كَافِرِينَ بِهَا» (١)،
وَلَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ» " (٢).
قُلْتُ: وَوَجْهُ الدِّلَالَةِ أَنَّ الكُفْرَ كَانَ بِالنِّعْمَةِ وَذَلِكَ فِي قَولِهِ: «كَافِرِينَ بِهَا». وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
٤ - أَنَّهُم لَمْ يَرْتَدُّوا بِذَلِكَ، فَلَو كَانُوا مُرْتَدِّينَ لَأَمَرَهُم بِالشَّهَادَتَينِ.
(١) مُسْلِمٌ (٧٢) مَرْفُوعًا.
(٢) مُسْلِمٌ (٧٣) مَرْفُوعًا.
التوضيح الرشيد في شرح كتاب التوحيد · الجزء ١ · الصفحة ٦٤٠