قدير، آيِبُون، تائبون، عابِدُون، سَاجدُون، لربِّنا حامدون. صدق الله وعدَه، ونصرَ عبده، وهزمَ الأحزابَ وحده). أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العمرة، باب ما يقول إذا رجع من الحجِّ أو العمرة أو الغزو؟ (فتح الباري 3/ 618،619 1797).

قلت: الحديث في صحيح البخاري/1797. والاسم مشتق من الفعل (نصر).

حرف الهاء

113 - هازمُ الأحزاب

قوله تعالى: (جنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الأَحْزَابِ) (صّ/11)

وللحديث السابق.

قلت: لا يصح، مأخوذ من المعنى. والحديث في صحيح البخاري/1797. والاسم مشتق من الفعل (هزم) في هذا النص.

والصواب من قوله صلى الله عليه واله وسلم: (أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو و اسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا و اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم)، رواه الشيخان وابو داود عن عبدالله بن أبي أوفى. وقال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم /2750 في صحيح الجامع. قلت: تقييد بالإضافة.

حرف الواو

114 - واضِعُ الميزانِ

قوله تعالى: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ) (الرحمن/7)، قلت: مشتق من الفعل (وضع).

115 - واسع المغفرة

قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة) (النجم/32)، قلت: الوَاسِعُ اسم مطلق، قال سبحانه وتعالى:

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة /115).

116 - وليُّ المُؤمنين

قوله تعالى (وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) (آل عمران/68). الولي اسم مطلق، قال تعالى: (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (الشورى/9).

قلت: هذا ولله الحمد أولاً وآخراً ما تيسر التعليق عليه.

وقد تضمنت الاسماء المذكورة في الدراسة ما يلي:

1/ أسماء مقيدة كما مبين في الجدول رقم/1.

2/ أسماء مطلقة قد قيدت، فالاسم المطلق قد يأتي مقيدا، ولو قُيد فإنه لا يحتمل نقصا، بأي وجه من الوجوه، أما الاسم المقيد لو أطلق فإنه يوهم نقصاً. وقد أدرجتها في الجدول رقم/2.

3/ الباقي من الاسماء المذكورة في دراسة الدكتور التميمي هي اسماء مشتقة من الوصف والفعل واسماء مأخوذة من المعنى (القياس)، وهي لا تصح أن تكون من الاسماء المقيدة، والله أعلم.