والاسم المطلق قد يأتي مقيدا، قال سبحانه وتعالى: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة /115)، وقال تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة) (النجم/32)

ففي الآية الأولى كان الاسم (الواسع) مطلقاً، وفي الثانية (واسع المغفرة) مقيداً، فالاسم المطلق لو قُيد لا يحتمل نقصا، بأي وجه من الوجوه، أما الاسم المقيد لو أطلق فإنه يوهم نقصاً.

تتبع الاسماء المقيدة

سيكون ما وقف عليه الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي في بحثه الموسوم: (معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى) من الأسماء المضافة والتي جمعها من إحصاء بعض أهل العلم، نموذجاً لدراسة الاسماء المقيدة، وذلك بالتعليق على كل اسم مع بيان كونه مقيدا أم مشتقا، أو قد لا يصح الاطلاق أصلا، فالأسماء الحسنى المطلقة والمقيدة توقيفية على النص. فالاسم والصفة إذا جاءت مقيدة، فالصواب ذكرها كما جاءت بالنص.

ثم سأذكر بإذن الله تعالى اسماءاً مقيدة لم يرد ذكرها في الدراسة.

فأقول والله المستعان:

قال الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله تعالى: (والعلماء في عدِّهم لهذه الأسماء ما بين مقلٍ ومكثرٍ، فبعض تلك الأسماء التي عدُّوها، إضافتها واضحة في النُّصوص، والبعض منها لا تدلُّ النُّصوص صراحة على إضافتها، وقد سردت في هذا المطلب جميع ما وقفت عليه من ذلك، دون تمييز بين ما يصحُّ ومالا يصحَّ، ولعل نظرة في دليل كلِّ اسمٍ توضح مدى صحّة إضافته أو عدم صحّةِ ذلك، وإليك تلك الأسماء). (1)

حرف الألف

ا- أحسن الخالقين

قوله تعالى: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون/14)، قلت: التقييد بالإضافة.

2 - أحكم الحاكمين

قوله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) (التين/8)، قلت: التقييد بالإضافة.

3 - أرحمُ الراحمين

قوله تعالى: (وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الأعراف/151)، قلت: التقييد بالإضافة.

4 - أسرعُ الحاسبين

قوله تعالى: (أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) (الأنعام/62)، قلت: التقييد بالإضافة.

5 - أهل التَّقْوى

قوله تعالى: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر/56)، قلت: التقييد بالإضافة.

6 - أهلُ المغفِرَة

قوله تعالى: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر/56)، قلت: التقييد بالإضافة.

7 - الاليم الأخذِ

قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) (هود/102)، قلت: لا يصح مشتق من الفعل (أخذ).

8 - إله النَّاس

قوله تعالى: (إِلَهِ النَّاسِ) (الناس/3)، قلت: الاله اسم مطلق قال تعالى: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) (البقرة/163).

حرف الباء