ومما سبق يتبين لنا موقف الفلاسفة من التسليم بالغيبيات، وأنها عندهم مرفوضة؛ لأن اعتمادهم فيما يثبتونه وفيما ينفون على العقل فقط، وهذه الأمور الغيبية هي خارجة عن مدارك العقول، والعمدة فيها على الوحي المجرد، وهؤلاء لا يؤمنون بالنبوات، فلذلك كان من البدهي أن ينكروا المعاد والجنة والنار، وعذاب القبر ونعيمه وغيرها؛ لأنها جميعا علمت بأخبار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

المطلب الثاني

العقلانيون وموقفهم من التسليم بالغيبيات والرد عليه

لا يراد بمصطلح’’العقلانيون‘‘ فرقة أو طائفة بعينها، وإنما هو اصطلاح شائع، يطلق على كل من يخضع الأمور الشرعية لعقله، ويحاكمها إليه، فيما لا مجال للعقل فيه، مثل المسائل المتعلقة بالذات الإلهية، والصفات، والمسائل الغيبية، التي يجب على العقل أن تسلم بها كما وردت، من دون تردد ولا نظر، فضلا عن مناقشة وإيراد.

وإن كانت المعتزلة-كفرقة- هم من اشتهروا بإعمال العقل في مقابلة المسلمات الاعتقادية؛ حتى أطلق عليهم بعض المستشرقين اسم ’’العقليين‘‘ (1) ؛ لشغفهم بالعقليات ومبالغتهم في ذلك، ولهذا اعتبرهم بعض الباحثين المدرسة العقلية الأولى (2) والمتتبع للمسائل التي خالف فيها المعتزلة أهل السنة والجماعة يرى أن اعتمادهم فيها على ما يدعونه من العقليات، وأن استدلالهم بالنصوص الشرعية قرآنا كان أو سنة قليل بل نادر، ومع ندرته فليس أساسيا عندهم، بل هو تبع للأدلة العقلية، وقبول النصوص-عندهم- مشروط بعدم مخالفتها للعقليات.