قال الإمام ابن عبد البر (1) -رحمه الله-:((ومن حق الكلام أن يحمل على حقيقته حتى تتفق الأمة أنه أريد به المجاز؛ إذ لا سبيل إلى اتباع ما أنزل علينا من ربنا تعالى إلا على ذلك، وإنما يوجه كلام الله عزوجل إلى الأشهر والأظهر من وجوهه، ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم، ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شيء من العبارات، وجل الله أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها، مما يصح معناه عند السامعين)) (2)
وقال قوام السنة الأصبهاني-رحمه الله-:(( الكلام في صفات الله-عزوجل-ما جاء منها في كتاب الله، أو روي بالأسانيد الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمذهب السلف-رحمة الله عليهم أجمعين- إثباتها وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية عنها)) (3)
(1) هو أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري الأندلسي القرطبي، الإمام الحافظ، شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها في وقته، وأحفظ من كان فيها لسنة مأثورة، كان من أهل قرطبة موطن العلماء والفضلاء، وفيها طلب العلم على يد من كان بها من أهل العلم من محدثين وفقهاء، ولد سنة 368هـ وأدرك الكبار، وطال عمره، وعلا سنده، وتكاثر عليه الطلبة، له تصانيف فائقة الجودة، سارت بها الركبان، وخضع لعلمه علماء الزمان، ومن أهم مصنفاته كتاب: ’’التمهيد لما في الموطأ من المعاني والسانيد‘‘، وكتاب: ’’الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار‘‘، وكتاب: ’’جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله‘‘، توفي-رحمه الله- سنة 463هـ ترجمته في: الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب لابن فرحون المالكي، 2/ 367، سير أعلام النبلاء 18/ 153.
(2) التمهيد 7/ 131.
(3) الحجة في بيان المحجة 1/ 174.