ونظراً لشدة إنكار المشركين لعقيدة البعث بعد الموت، وتعلقهم بتلك الشبه التي حالت دون إيمانهم بها؛ أمر الله-تعالى- نبيه-صلى الله عليه وآله وسلم- أن يبالغ في تقريرها وتأكيدها بشتى أنواع الأدلة، العقلية منها والحسية والشرعية، كما هو مشاهد في غالب سور القرآن الكريم، بل وأمره-سبحانه- أن يقسم على وقوع البعث؛ ليكون ذلك أبلغ في إثباته، وأقطع للأعذار عنهم، وذلك في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم:

1- قال الله-تعالى-:چ ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? چ يونس: 53

2- قول الله-تعالى-:چ ? ? چ چ چ چ? ? ? ? ? ? ?? چ سبأ: 3

3- قول الله-تعالى-:چ ے ے ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چ التغابن: 7

وهذا يدل على أنهم قد بلغوا في الإنكار والتكذيب والتمرد إلى الغاية التي ليس بعدها غاية.

المطلب الرابع:

اعتراضهم على بعض الأحكام الشرعية

وفيه ثلاثة فروع

الفرع الأول:

اعتراضهم على تحريم الربا وبيان بطلانه

لم يقتصر اعتراض المشركين على النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- في الأمور العلمية الاعتقادية فحسب، بل تعدى ذلك إلى الأمور العملية الشرعية، حيث نازعوه واعترضوا عليه في بعض ما جاء به من الشرائع العملية، بمقاييسهم العقلية الباطلة.

ومن ذلك: اعتراضهم عليه في تحريم الربا بعقولهم التي سوَّت بين الربا والبيع !!، قال الله-تعالى-في حكاية هذه المعارضة عنهم:چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?ٹ ٹ ٹ ٹ ? ?? چ البقرة: 275

فهذه الآية اشتملت على حكاية اعتراض الكفار على ما شرعه الله-تعالى-، وبينه رسوله –صلى الله عليه وسلم- من تحريم الربا، والتفريق بينه وبين البيع، بأن جعل هذا حلالاً وهذا حراماً.