تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورفض التسليم لأمر الله-تعالى- له بالسجود لآدم-عليه السلام-، وكفى بهذا سببا في تقبيحه والتنفير عنه؛ فإن كل عاقل ينأى بنفسه عن السير في طريق إمامه فيه إبليس اللعين؛ لما عرف من شدة عداوته لآدم وبنيه، وما أخذ على نفسه من مهمة إضلالهم، وصرفهم عن كل خير ينفعهم في دينهم ودنياهم، وتزيين كل باطل لهم يرديهم؛ ليكونوا من أصحاب السعير (1) .

روي عن ابن سيرين-رحمه الله تعالى-أنه قال:(( أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس)) (2) وعن الحسن البصري (3) مثله (4) وكان ذلك حين أمره الله-تعالى- والملائكة بالسجود لآدم-عليه السلام- فأبى واستكبر، وتأول لنفسه قياسا عقليا عارض به نص الأمر بالسجود وقدمه عليه، وقد حكى الله-تعالى- لنا قصة كفره وامتناعه عن امتثال أمره، واعتراضه عليه في مواضع عدة من القرآن الكريم، وبين ما آل إليه أمره بعد هذه المعارضة من اللعنة والطرد من واسع رحمة الله تعالى، وما سيؤول إليه أمر أتباعه وأوليائه، الذين صدَّق عليهم ظنه فأطاعوه، كما ذكر لنا السبب الحامل له على الامتناع من الانقياد لأمر الله تعالى، وهو الكبر المستحكم في نفسه؛ لنحذر من سلوك طريقه والسير على خطاه، ومن ذلك:

(1) كما قال الله تعالى: چ ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ النساء: 118 - 119

(2) تفسير الطبري 8/ 131، مصنف ابن أبي شيبة 7/ 253، سنن الدارمي 1/ 76، المدخل إلى السنن الكبرى ص:196.

(3) هو أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار، البصري الفقيه الزاهد، كان من سادات التابعين وكبرائهم وعلمائهم، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر-رضي الله عنه- في المدينة، ورآى عثمان وطلحة وغيرهما من كبار الصحابة، وتوفي بالبصرة سنة 110هـ. انظر: وفيات الأعيان 2/ 69، سير أعلام النبلاء 4/ 562.

(4) سنن الدارمي 1/ 76.

التسليم لله ورسوله بين أهل السنة ومخالفيهم - رسالة جامعية · الصفحة ١٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التسليم لله ورسوله بين أهل السنة ومخالفيهم - رسالة جامعيةص ١٣٩