وإسلام الوجه إنما يعبر به عن كمال الانقياد والإذعان والخضوع، والبعد عن الإباء والإعراض (1) .

وفي المقابل كثر تهديد المعرضين المشاقين لله ورسوله، بما سينالهم من العواقب السيئة في الدنيا والآخرة، إن هم استمروا على تلك الحال، كما في قول الله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ?? ? ? ? چ النساء: 115 وقوله-تعالى-: چ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? چ النور: 63

ومعلوم أن الوعيد في النصوص الشرعية لا يكون إلا على ترك واجب أو فعل محرم.

المبحث الثاني

عوامل تحقيق التسليم لله عزوجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم

المطلب الأول:

النظر في عظمة الله تعالى وكماله:

من الأمور التي تعين العبد على تحصيل عبودية التسليم وتحقيقها، وإخلاصها لله تعالى، ولرسوله-صلى الله عليه وسلم-: أن ينظر ويتأمل في عظمة الله سبحانه وكماله؛ ليدرك أن الله تعالى هو العظيم الذي له العظمة المطلقة، وأنه تعالى الكامل الذي له الكمال المطلق، فهو سبحانه عظيم في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، كما أنه كامل في ذاته وصفاته وأفعاله، ومقتضى هذه العظمة وهذا الكمال: أن يكون كل ما يصدر عن الله تعالى من أحكامٍ، وما يتصف به من صفات وأفعالٍ عظيماً كاملاً، واقعاً على أحسن الوجوه وأكملها، سليماً من الخلل والفساد، موجبا لحمده والثناء عليه.

وعلى هذا: فيجب الاعتقاد بأن أخباره كلها حق وصدق، وأحكامه كلها عدل وصواب، وأفعاله كلها حكمة ورحمة، كما قال-تعالى-: چ ھ ھ ھ ھ ےے ? ? ?? ? ? ? ? چ الأنعام: 115

فعظمته سبحانه وكماله فوق ما يصفه الواصفون، أو يتفكر فيه المتفكرون، ولهذا وصف تعالى نفسه بأن له المثل الأعلى، وهي الصفة العليا التي لا يشاركه فيها غيره (2) فقال-سبحانه-: چ ک گ گ گ گ ?? ? ? ?? ? ? ں ں چ النحل: 60 وقال-تعالى-: چ ? ? ? چ چ چچ ? ? ? ? چ الروم: 27