ج حكم سعد بن معاذ في بني قريظة فقال: أحكم فيهم أن تُقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتُسبى الذراريّ والنساء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد حكمت فيهم بحكم الله من سبعة أرقعة - سموات).

س1079) كيف كانت استجابة بني قريظة من حكم سعد بن معاذ فيهم؟

ج لما صدر حكم الله تعالى على لسان سعد بن معاذ في بني قريظة، ووافقوا عليه، كان بنو قريظة في حصونهم، لكنهم أبوا أن ينزلوا، فتقدم عليهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، لاقتحام الحصن، فصاح اليهود وقالوا ننزل على حكم سعد، ونزلوا، فاقتيدوا إلى المدينة وحبسوا فيها.

س1080) أين حَبَسَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة في المدينة؟

ج حَبَس رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة في المدينة في دار بنت الحارث - امرأة من بني النجار، يقال لها نُسَيْبَة بنتُ الحارث.

س1081) ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما حَبَسَ بني قريظة في دار امرأة من بني النجار بالمدينة؟

ج بعد ما حَبَسَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة في دار امرأة من بني النجار بالمدينة، خرج إلى سوق المدينة، فخندق بها خنادق، أي أمر بحفر أخاديد فيها، ثم بعث إليهم فجئ بهم، فضرب أعناقهم في تلك الخنادق والأخاديد.

س1082) كم عدد الذين قتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني قريظة؟

ج قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني قريظة سبعمائة رجل، وفيهم كعب بن أسد وحُيَي بن أخطب النضري الذي حرضهم على نقض العهد، وعلى محاربة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة، فإنها كانت طرحت رحى على خلاد بن سُويد (شهد بدراً وما بعدها واستشهد سنة 5 هـ وقال فيه صلى الله عليه وسلم: (إن له لأجر شهيدين)، ومات أبو سنان بن محصن) من الحصن فقتلته، فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم به، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل منهم كل من أنبت الشعر واحتلم، ولم ينبت استحياه. ومات في الحصار أبو سنان بن محصن. وأسلم منهم جماعة فحقنوا دماءهم وأموالهم.

س1083) ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأموال ونساء وأبناء بني قريظة؟

ج قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين. ثم بعث سعد بن زيد الأنصاري بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد فباعهم واشترى بثمنهم خيلاً وسلاحاً للمسلمين.

س1084) من هي المرأة القريظية التي اصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه؟

ج المرأة القريظية التي اصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قبل قسمة السبايا، ريحانة من بني عمرو بن قريظة، وعرض عليها الزواج، ويضرب عليها الحجاب، فأبت. وعرض عليها الإسلام، فأبت. فعزلها صلى الله عليه وسلم. وبينما هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلين خلفه، فقال: (إن هذا لثعلبة بن سعية يبشرني بإسلام ريحانة). فجاء فقال: يا رسول الله قد أسلمت ريحانة. فسره ذلك من أمرها، فكانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي وهي في ملكه رضي الله عنها.

س1085) ما هي الآيات التي أنزلها الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم في بني قريظة وأمر الخندق؟

ج أنزل الله تعالى على رسول صلى الله عليه وسلم في بني قريظة وأمر الخندق الآيات من 9 حتى 27 من سورة الأحزاب: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً (9) إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ (10) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً (11) وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَاذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيراً (14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولاً (15) قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمْ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ الْمَوْتِ أَوْ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (16) قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنْ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (17) قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَاتُونَ الْبَاسَ إِلاَّ