ولا عجب في ذلك، إذا رأينا الآن أن معظم علماء اللغة كانوا في ذلك العصر، من المشتغلين والمهتمين بالترجمة مثل (أحمد فارس الشدياق الذي سعى إلى إحياء اللغة بشوق وإبراز الكثير من المفردات والمترادفات ووضع الألفاظ الجديدة في مجمل كتاباته.

وأيضاً(إبراهيم اليازجي الذي فضلاً عن عنايته، بالمصطلحات اللغوية الجديدة سعى إلى إحياء اللغة والتجديد فيها عن طريق نقد الأخطاء الشائعة في عصره، والعودة بالكتابة إلى طريقة العرب الفصحى(1).

كما جهد بطرس البستاني فأصدر معجم (محيط المحيط) في جزئين، ثم اختصره في قطر المحيط ضمن جزئين أيضاً، وقد اعتمد في تأليفه على قاموس الفيروزبادي، ولكنه أكد فيه من ناحيتين، الأولى: استخدام ماهو مألوف من الألفاظ في شرح المفردات، والثانية:

تصنيفه على الحرف الأول من الثلاثي بدلاً من الحرف الأخير. كما أصدر (سعيد الشرتوني) كتاب (أقرب الموارد إلى فصح العرب والشوارد)، في جزئين ألحق بهما ذيلاً، مستدركاً ما فاته فيها، وقد نسق معجمه هذا على طريقه "محيط المحيط".

وأيضاً أصدر جرجس همام "معجم الطالب" وأصدر الأب لويس المعلوف المنجد، وهما معجمان مدرسيان مختصران.

وجهد بعض الكتاب في تسهيل الكثير من الكتب والقواعد مما جعلها سهلة المراجعة والحفظ وعمل آخرون منهم على نشر المخطوطات اللغوية والتعليق عليها وتصحيح مافيها من أخطاء فقد ازدادت الاحتكاك بالغرب كما ذكرنا سابقاً، وتفتحت أعين العرب في المنطقة على الحضارة الجديدة بعد سبات، فكانت الترجمة إلى العربية جسراً عبرت فوقه حضارة أوروبا إلى العالم العربي وكانت الكتب والجرائد والمجلات سجلا ورسولا في هذا الاحتكاك ووعاء لنقل ما استجد في تلك الحضارة(2).