= وقال البيهقي: لا يحتج به. السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٨٩).

وأما رواية مكحول عن الفضل بن العباس:

فقال أبو حاتم: سألت أبا مسهر هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: ما صح عندي إلا أنس بن مالك. انظر: جامع التحصيل للعلائي (ص: ٢٨٥).

وقد اختلف فيه على مكحول على أوجه:

الوجه الأول: روي عنه كما سبق.

الوجه الثاني:

أخرجه أبو مسهر في "نسخته" (٤)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٩٥) -ومن طريقه ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص: ٧٢ - ٧٣) -، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٤٧٧٧)، وفي "الشعب" (٧٤٨١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، (٦٠/ ١٩٩) عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أم أيمن، به مطولا.

فجعل الحديث من مسند أم أيمن.

وإسناده ضعيف؛ فهو - أعني مكحولًا- لم يدرك أمَّ أيمن:

قال البيهقي: في هذا إرسال بين مكحول وأم أيمن.

وقال ابن حجر: مكحولا لم يدرك أم أيمن وهي مولاة النبي ﷺ واسمها بركة فالإسناد لذلك منقطع. الأمالي المطلقة (ص: ٧٤)

الوجه الثالث:

أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٤٥٦١) قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن قيس، عن مكحول، قال: أوصى رسول الله ﷺ بعض أهلي، الحديث.

وهذا مرسل ضعيف الإسناد، ليث هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف لسوء حفظه.

الوجه الرابع:

أخرجه حسين بن حرب في "البر والصلة" (١٠٥) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٠/ ١٩٩) - عن طريق ابن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، قال: سمعت مكحولا، يقول: أوصى رسول الله ﷺ بعض أهله، به مطولًا.

وهذا مرسل صحيح الاسناد.

وقد روي من حديث عبد الله بن عباس، وأبي الدرداء، ومعاذ، وإسماعيل بن أمية: