(١) قال ابن الجوزي في (غريب الحديث) (٢/ ٣١٩): اللِّحَاء والمُلَاحَاة: الْخُصُومَةُ والجِدَالُ. وقال الرازي في (مختار الصحاح) (ل ح ي): لَاحَاهُ مُلَاحَاةً وَلِحَاءً: نَازَعَهُ.

(٢) ضعيف جدًّا:

وأخرجه البزار في "المسند" (٤١٣٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٥٧)، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٠٣)، وابن عدي في "الكامل" (١٢١١٢ - ١٢١١٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٥٣)، (٩/ ٣٠٣) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، به.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ عمرو بن واقد متروك؛ كما في "التقريب".

وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ بإسناد متصل إلا بهذا الإسناد وعمرو بن واقد ليس بالقوي، وقد احتمل الناس حديثه ورووا عنه، ومن قبله، ومن بعده فثقات.

وبه ضعفه ابن رجب الحنبلي في "الفتح" (١/ ٢٠٤).

وقال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني، وفيه عمرو بن واقد، وهو متروك رمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان صدوقًا، ورد قوله، والجمهور ضعفوه. مجمع الزوائد (٨٠٨١).

وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" (٢٨٢٨)، ورمز إليه بالضعف.

(٣) كل طرقه لا تخلو من مقال:

الطريق الأول: طريق المصنف، وهو غريب من حديث الفضل، وقد تفرد المصنف به،

وفيه أبو بلال الأشعري وهو مرداس بن محمد بن الحارث، ضعفه الدارقطني. انظر ميزان الاعتدال للذهبي (١٠٠٤٠).