تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((كُلَّ مَيِّتٍ إِذَا مَاتَ خُتِمَ عَلَى عَمَلِهِ، إِلا الْمُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِ حَتَّى يُبْعَثَ - وفى رواية - ويؤمن من فتان القبر)) (1)

وعَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

((أَرْبَعٌ مِنْ عَمَلِ الأَحْيَاءِ يَجْرِي لِلأَمْوَاتِ: رَجُلٌ تَرَكَ عَقِبًا صَالِحًا فَيَدْعُو فَيَبْلُغُهُ دُعَاؤُهُمْ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَجْرُهَا مَا جَرَتْ، وَرَجُلٌ عَلَّمَ عِلْمًا يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أجر عَمَلِهِ شَيْئًا، وَرَجُلٌ مُرَابِطٌ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْحِسَابِ)) (2)

وعن وائلة بن الأسقع قال صلى الله عليه وسلم:

((من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى تترك، ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك، ومن مات مرابطًا جرى عليه عمل المرابط حتى يبعث يوم القيامة)) (3)

وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((من مات على مرتبة من هذه المراتب، بعث عليها يوم القيامة: رباط أو حج أو غير ذلك)) (4)

أي أن من عمل عملاً صالحًا ومات وهو على ذلك العمل، بعثه الله عليه يوم القيامة، وذلك مثل حديث الرجل الذي مات محرمًا في الحج فقال عنه صلى الله عليه وسلم: ((اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلا تُحَنِّطُوهُ وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا)) رواه البخاري وغيره .. وعلى ذلك من مات في الرباط بعثه الله على عمله ذلك يوم القيامة.

(1) رواه الطبراني في الكبير (14264) وبغية الحارث (627) والأربعين في الجهاد (1/ 85)، والأربعون للطوسي (23)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 289) رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وحسنه ابن كثير في تفسيره (2/ 172)

(2) رواه ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (426)، وحسنه الألباني في الصحيحة (3984)

(3) رواه الطبراني في الكبير (17645)، والدارمي (2480)، وفي مسند الشاميين (2500)، وابن أبي عاصم في الجهاد (254) ومعجم ابن الأعرابي (1970)، وقال المنذري في الترغيب (1/ 70) إسناده لا بأس به، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 173): رجاله موثقون، وقال السخاوي في الأجوبة المرضية (1/ 120) إسناده لا بأس به وقال الهيتمي في الزواجر (1/ 98) إسناده لا بأس به، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (65)

(4) رواه أحمد، والحاكم (2588)، وابن المبارك في الجهاد (171) وابن قتيبة في " غريب الحديث " (1/ 129 / 2) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 112): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات في أحدالسندين

الترغيب في الجهاد · الصفحة ١٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترغيب في الجهادص ١٧٣