وقال مجاهد : أصحاب القران المؤمنون : يجيئون يوم القيامة فيقولون : هذا ما اعطيتمونا بما أمرتمونا.

قال ابن كثير : وهذا القول عن مجاهد يشمل كل المؤمنين ، فإن المؤمنين يقولون

الحق ويعملون به ، والرسول صلى اله عليه وسلم أولى الناس بالدخول فى هذه الاية على هذا التفسير ، فإنه جاء بالصدق وصدق المرسلين ، وأمن بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. (2)

وقال تعالى : ] أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [ ......( البقرة : 77 )

قال القاسمى : ] أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا [ فى إيمانهم لأنهم حققوا الإيمان القلبى بالأقوال والأفعال ، فلم تغيرهم الأحوال ولم تزلزلهم الأهوال ،

وفيه إشعار بأن من لم يفعل أفعالهم لم يصدق فى دعواه الإيمان ] وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [

عن الكفر وسائر الرذائل ، وتكرير الإشاره لزيادة تنويه بشأنهم ، وتوسيط الضمير للإشارة لانحصار التقوى فيهم (1)

وقد رغب النبى صلى اله عليه وسلم فى هذه الخصلة النبيلة والرتبة الجليلة فقال صلى الله عليه وسلم ( وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتي يكتب عند الله صديقا ) .(2)

5- ومن صفاتهم أنهم يعظمون شعائر الله

قال الله تعالى:] ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ [ ...( الحج :32)

قال القرطبى رحمه الله عليه :

قوله تعالى ] ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ [ الشعائر جمع شعيره

وهى كل شئ لله تعالى فيه أمر أشعر به واعلم ، ومنه القوم فى الحرب ، أى علامتهم التى يتعارفون بها تسمى شعيره بمعنى المشعورة ، فشعائر الإسلام أعلام دينه ، ولاسيما ما يتعلق بالمناسبك ،