قال : ( يقول الله عز وجل : من عادى لى ولياً فقد أذنته بالحرب ، وما تقرب إلى عبدى بشئ أحب إليه مما افترضت عليه، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوفل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به ، وبصره الذى يبصر به ، ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها ، ولئن سألنى لأعطينه ، ولئن استعاذنى لأعيذنه ، وما تردت عن شئ أنا فاعله ترددى فى قبض نفس عبدى المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ) .(1)

قال ابن القيم رحمه الله :

ولو لم يكن فى المحبة إلا أنها تنجى محبه من عذابه ، لكان ينبغى للعبد أن لا يتعوض عنها بشئ أبداً . وسئل بعض العلماء أين تجد فى القران إن الحبيب لا يعذب حبيبه : فى قوله تعالى : ] وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم (2)[ ............( المائده : 18 )

* الأسباب الجالبة للمحبة :

1- قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعاينه .

2- التقرب إلى الله عز وجل بالنوافل بعد الفرائض .

3- دوام ذكره بالقلب واللسان .

4- إيثاره محابه على محابك عند غلبات الهوى

5 - مطالعة أسمائه وصفاته ، ومشاهدتها ، والتقلب فى رياض معانيها.

6- تذكر نعمه وإحسانه وبره على العبد ، فإن القلوب جلبت على محبة من أحسن إليها

وبغض من اساء إليها .

7- الخلوة به وقت النزول الإلهى والإذن العام ، عند قوله عز وجل :

هل من سائل .. هل من تائب .. هل من مستغفر .(1)

8- مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم.

9- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله من الشهوات والشبهات .

10- التفكر فى مصنوعاته الدالة على كماله ، فإن القلوب مفطورة على محبة الكمال ، وكان السلف يفضلون التفكر على عبادة البدن .

11- تذكر ما ورد فى الكتاب والسنة من رؤية أهل الجنة لربهم وزيارتهم له

واجتماعهم يوم المزيد .