وقد فوّت علماء الشيعية الكثير من الخير على أتباعهم بسبب هذا المعتقد، إذ أبعدوا طائفتهم عن سائر المسلمين بسبب حملهم كل ماوافق أهل السُنة والجماعة من أقوال الأئمة رحمهم الله على التقية، والذي يترتب عليه عدم جواز العمل به. كما فعل شيخ الطائفة الطوسي مثلاً في مصنفاته حتى أثار بمبالغاته في حمل الروايات على التقية دون توفر أسبابها حسب معتقدهم حفيظة أضرابهه.

يقول الخوئي مثلاً في بعض مسائله: وقد حمل الشيخ رحمه الله الروايات الدالة على اعتبار الخمس على التقية ، ولا نعرف لهذا الحمل وجها ، فإنه لم ينقل من العامة قول باعتبار الخمس.(1)

وقال آخر: فحمل أخبار الربع على التقية أولى من حمل أخبار الخمس على التقية كما فعله الشيخ في التهذيب.(2)

وقال آخر: وأجاب عنه الشيخ قدس سره بحمله على التقية ، وأورد عليه في المسالك : بأن العامة مختلفون في ذلك كالخاصة فلا وجه للحمل على التقية.(3)

ويقول البحراني: إن الشيخ رحمه الله في كتابي الأخبار جمع بين الأخبار لقصد رفع التنافي بينها بوجوه عديدة ، وإن كانت بعيدة بل جملة منها غير سديدة.(4)

ويقول زين الدين العاملي الملقب بالشهيد الثاني: والشيخ حمل هذه – أي أحد مسائل الفقه - على التقية. وهو بعيد، لأن العامة مختلفون في ذلك، فلا وجه لتقية قوم دون قوم.(5)