وبكى عليه السلام ، وبكى عبد الملك وقال : شتان بين عبد طلب الآخرة وسعى لها سعيها ، وبين من طلب الدنيا من أين أجابته ، ماله في الآخرة من خلاق ، ثم أقبل يسأله عن حاجاته ، وعما قصد له ، فشفعه فيمن شفع ، ووصله بمال.(1)

وبهذا يتأكد عندك ما اسلفنا ذكره من أن الذين ارادو الكيد للشيعة، صرفوا كل ما من شأنه ان يعيدهم إلى اخوانهم في الدين بإسقاطهم هذا العدد الكبير من مرويات أهل البيت عليهم السلام التي توافق ما عليه سائر المسلمين، بينما كان الأولى هو اسقاط معتقد التقية الذي وضعه الزنادقة ونسبوه إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والذي بينا فساده، هذا من جانب، ورد مرويات الزنادقة الذين إندسوا في مدارس أهل البيت عليهم السلام من جانب آخر.

والروايات والأقوال في الباب كثيرة، وهكذا نجد ان معالم الدين عند القوم قد ضاعت وان أحكامه قد ذهبت وأندثرت حتى لم يبقى في ايديهم من فقه آل البيت عليهم السلام الذي يدعون عملهم به، ويدعون الأخرين إلى التمسك به، شيئا لشدة الإضطراب الواقع فيه حتى أقروا بذلك.

يقول المفيد: إن أحاديث الأحكام الواردة تقية لا يمكن أن ترد بطرق معروفة.(2)

والمعلوم ان جل روايات الشيعة إنما وردت على جهة التقية.

إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع أكثر أحكام مذهب أهل البيت بسبب التقية.