وكذلك في زمن العلامة الحلي. فقد قالوا: أن العلماء أستطاعوا أن يأخذوا حريتهم لنشر المعارف وترويجها .وذلك لوجود السلطان محمد خدابنده ، الذي أختار مذهب الإمامية بفضل العلامة الحلي. وبعد ما استبصر هذا السلطان لم يرض بمفارقة العلامة ، بل طلب منه أن يكون دائما معه ، وأسس له المدرسة السيارة ليكون هو وتلاميذه دائما معه. وفي عصر العلامة ، أرجعت الحلة مكانتها العلمية ، فصارت محورا رئيسيا للعلم والعلماء ، ومركزا للشيعة . وازدهر العلم في زمنه ، وكثر العلماء في شتى العلوم ، حتى نقل المولى الأفندي أنه كان في عصره في الحلة 440 مجتهد وهذا وإن لم يرتضه سيد الأعيان إلا أن الشيخ آقا بزرك قال في طبقاته - الحقائق الراهنة في المائة الثامنة - : . . . وأما تلاميذه فكثير ممن ترجمته في هذه المائة كانوا من تلاميذه والمجازين منه أو المعاصرين المستفيدين من علومه . فليرجع إلى تلك التراجم حتى يحصل الجزم بصدق ما قيل من أنه كان في عصره في الحلة 400 مجتهد . ونقل السيد الصدر أنه تخرج من عالي مجلس تدريس العلامة 500 مجتهد . ويؤيد هذا أنا لو تفحصنا في كتب التراجم لوجدنا أن جل علماء الشيعة كانوا في زمن العلامة ما بين القرن السابع والثامن - وهذه البرهة من الزمن بها تم تثبيت قواعد التشيع أكثر من سابقها.(1)