والطريف ان مهدي القوم نفسه في تقية كما يزعمون .(1)
بل ويروون النهي عن تسميته وذكره خوفاً وتقيةً، كروايتهم عن أبي عبد الله الصالحي قال : سألني أصحابنا بعد مضى أبى محمد ( ع ) ان اسأل عن الاسم والمكان فخرج الجواب: ان دللتم على الاسم أذاعوه وان عرفوا المكان دلوا عليه.(2)
وعن محمد بن عثمان العمرى ( في حديث ) أنه قال له : أنت رأيت الخلف ؟ قال : أي والله - إلى أن قال - فالاسم ؟ قال محرم عليكم ان تسألوا عن ذلك ولا أقول ذلك من عندي فليس لي ان أحلل ولا أحرم ، ولكن عنه ( ع ) فإن الامر عند السلطان ان أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا - إلى أن قال - وإذا وقع الاسم وقع الطلب فاتقوا الله وامسكوا عن ذلك.(3)
وعن علي بن عاصم الكوفي يقول : خرج في توقيعات صاحب الزمان ملعون ملعون من سماني في محفل من الناس.(4)
وعن محمد بن عثمان العمرى قال خرج توقيع بخط اعرفه : من سماني في مجمع من الناس فعليه لعنة الله.(5)
(1) - الفصول المختارة ، 76
(2) - القواعد الفقهية ، لناصر مكارم ، 1 /497 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 11 /487
(3) - الكافي ، للكليني ، 1 /330 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 11 /487 ، 18 /100 ، الغيبة ، للطوسي 244 ، 360 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 51 /348 ، إعلام الورى ، للطبرسي ، 2 /219
(4) - كمال الدين وتمام النعمة ، للصدوق ، 482 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 11 /489 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 51 /33 ، 53 /184 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 14 /561 ، مستدركات علم رجال الحديث ، للنمازي ، 5 /392 ، معجم رجال الحديث ، للخوئي ، 13 /70
(5) - القواعد الفقهية ، لناصر مكارم ، 1 /495 ، 499 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 11 / 489