واعتذر أبو علي عن ذلك ـ كما في مجمع البيان (49) ـ : بأن النون قد شابهت حروف اللين في الآخر في أنها تزاد كما يزدن ، وفي أنها تدغم فيهن كما يدغم كل واحد من الواو والياء في الآخر ، وفي انها قد ابدلت منها ألالف في الاسماء المنصوبة وفي الخفيفة ، فلما شابهت حروف اللين اجريت مجراها في أن حذفت ساكنة لالتقاء الساكنين كما حذف الالف والواو والياء لذلك في نحو « رمى القوم » و« يغزو الجيش » و« يرمي القوم » ومن ثم حذفت ساكنة في الفعل في نحو « لم يك » و(لاتك في مرية) (50) فحذفت في (أحد الله) لالتقاء الساكنين كما حذفت هذه الحروف في نحو : « هذا زيد ابن عمرو » حتى استمر ذلك في الكلام ، وانشد ، أبو زيد :

فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر الله إلا قليلا

هذا ، وأما ما ورد تجويزه في ظاهر عبارة « العروة الوثقى » في مبحث القراءة (51) من كتاب الصلاة في الاية الكريمة ، فالاكثرون على خلافه كما هو صريح الحواشي عليه .

الخامسة :

حكى صاحب التيسير والشاطبي وصاحب سراج القارئ إجماع القراء السبعة على إدغام التنوين إذ كان طرفا في (الراء) و( اللام) من غير غنة كما في الشهادة بالرسالة : « وأن محمدا رسول الله » ونحو قوله تعالى : ( هدى للمتقين ) (52) .

وقد أجمعوا على إدغامه في حروف ـ ينمو ـ الاربعة إدغاما مصاحبا للغنة ، إلا من خالف في (الواو ، والياء) فإنه لا يغن فيهما .