ومنها حديثُ ابن عُمرَ، عن صُهَيْبٍ، عن النبيِّ - ﷺ - في رَدِّ السلام في الصلاةِ بالإشارةِ (١)، ومنها: "إنّ من البيانِ لَسحْرًا" (٢)، ومنها: "مَن نزَع يدًا من طاعةٍ" (٣). ومنها في حَلِّ الأزرار (٤)، ومنها: "تَشقيقُ الكلام من الشيطانِ" (٥)، كلُّها عن النبِيِّ - ﷺ -، وكلُّها سمِعها زيدُ بن أسلمَ من عبدِ الله بن عمرَ، ولم نَذْكُرْ في هذا الموضعِ من هذا الكتابِ حديثَ مالكٍ، عن زيدِ بن أسلمَ، عن ابن عمرَ، عن النبيِّ - ﷺ -: خطَب رجلانِ، فعجِب الناسُ لبيانِهما، فقال رسولُ الله - ﷺ -: "إنّ من البيانِ لسحرًا". أو: "إنّ بعضَ البيان لسحرٌ". وذكَرْناه في مراسلِ زيدِ بن أسلمَ من هذا الكتابِ، لأنّ يحيَى أرسَلَه، ولم يَذْكُرْ فيه ابن عمرَ، ولم يُتابَعْ يحيَى على ذلك (٦)، واللّه أعلمُ. وبه التوفيقُ.
(١) إسناده صحيح، أخرجه أحمد ٨/ ١٧٤ (٤٥٦٨)، وابن ماجة (١٠١٧)، والنسائي (١١٨٧) من رواية سفيان بن عينية عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن صهيب، وفيه: أن ابن عمر سأل صهيبًا: كيف كان رسول الله - ﷺ - يصنع إذا سُلم عليه (يعني: وهو في الصلاة)؟ قال: يُشير بيده.
(٢) أخرجه البخاري (٥١٤٦).
(٣) حديث صحيح، أخرجه أحمد ٩/ ٢٨٤ (٥٣٨٦)، والطيالسي (٢٠٢٥)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٢٤ عن خارجه بن مصعب عن زيد بن أسلم عن ابن عمر. وهذا الحديث يروى عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر كما عند مسلم (١٥٨١) (٢) وأحمد (٥٥٥١) وأبي عوانة ٤/ ٤٧٠، فالظاهر - كما قال العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله - أن زيد بن أسلم لَمْ يشهد القصة التي شهدها أبوه، فرواها عنه والحديث في ضمنها، وسمع الحديث وحده عن ابن عمر، فرواه عنه دون واسطة.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٧٣٥) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن زهير، عن زيد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنه محلول زر قميصه.
(٥) حديث صحيح أخرجه أحمد ٩/ ٤٩٨ (٥٦٨٧)، والبخاري في الأدب المفرد (٨٧٥)، وابن حبان (٥٧١٨) من رواية عبد الملك بن عمر - وهو أبو عامر العَقَديّ - عن زهير بن محمد التميمي، عن زيد بن أسلم قال: سمعت ابن عمر.
(٦) الموطأ ٢/ ٥٨٣ (٢٨٢٠)، وقد ثبت اتصال هذا المرسل من وجوه ثابتة عن مالك، سيأتي على ذكرها المصنِّف - رحمه الله - عند الحديث الحادي والأربعين لزيد بن أسلم من هذا الكتاب، وينظر "الاستذكار" ٨/ ٥٥٦.