تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن ابن عباس، بنحو ما تقدم.

وزاد في آخره هذه الزيادة. ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" (١) من هذا الوجه.

وأبو (٢) حريزٍ -بالمهملة والراء ثم الزّاي- اسمه عبد الله بن حسين، علّق له البخاري (٣) ووثقه ابن معين (٤) وأبو زرعة (٥) وضعفه جماعة (٦)، فهو حسن الحديث.

وفي الباب:

[٤٩١٦]- ما أخرجه أبو داود في "المراسيل" (٧) عن عيسى بن طلحة، قال: نهى رسول الله عن أن تُنكَح المرأةُ عَلى قَرابتها مخافةَ القطيعة.

تنبيه

رواية ابن حبان: بالنّون بلفظ الخطاب للنساء في المواضع كلّها: "إنكُنَّ إِذَا فَعَلْتُنَّ ذَلِكَ قَطَعْتُنَّ أَرْحَامَهُنَّ".

ورواية (٨) ابن عدي: بلفظ الخطاب للرّجال، وبالميم في المواضع كلّها،

(١) التمهيد لابن عبد البر (١٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨).

(٢) في "م" (ابن) وهو خطأ بَيّن.

(٣) في الشهادات -باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، بعد حديث (رقم ٢٦٥٠).

(٤) في رواية ابن أبي خيثمة، عنه، انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٤)، وفي الضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٤٠) في رواية معاوية بن صالح عن ابن معين، قال فيه: "ضعيف".

(٥) الجرح والتعديل (٥/ ٣٤).

(٦) انظر: تهذيب الكمال (١٤/ ٤٢٠ - ٤٢٣).

(٧) مراسيل أبي داود (٢٠٨).

(٨) [ق/٥٠٦].

التلخيص الحبير - ط أضواء السلف · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التلخيص الحبير - ط أضواء السلفج ٥ · ص ٢٣١١