الشّافعي، ومسلم، وأحمد، وقد تقدم في "التفليس".

* حديث: بعث معاذا إلى اليمن.

تقدم.

١٨٥٢ - قوله: يجب استيعاب الأصناف لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ...﴾.

تعقب بأنه ليس في الآية ما يدل على عدم [الاجتزاء] (١) بإعطاء صنف من الثمانية، بل ليس فيها ما يدل على وجوب استيعاب الثمانية، أو ما وجد من الثمانية، بل وردت أحاديث تدل على خلاف ذلك.

[٤٥٢٣]- وذكر الطبري في ["تفسيره" (٢)] (٣) من طريق عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في هذه الآية، قال: في أي صنف وضعته أجزأك.

ورواه عبد الرزاق (٤) من وجه آخر.

[٤٥٢٤]- ورواه الطبري (٥) عن عمر، وجماعة من التابعين بأسانيد صحيحة.

ويدل على ذلك: حديث معاذ بن جبل: "خُذْهَا مِنْ أَغْنِيَائِهِم فَضَعْهَا في فُقَرَائِهِمْ".