فيها بالقراءة فقال: "هَلْ قَرَأَ مَعيِ أحدٌ"؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله. فقال: "مَا لِي أُنازَعُ الْقُرْآن". فانتهى النّاس عن القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة.
مالك في "الموطأ" (١) والشافعي عنه (٢) وأحمد (٣) والأربعة (٤) وابن حبان (٥) من حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة، وفيه: فانتهى الناس.
وقوله: "فانتهى الناس. . ." إلى آخره مدرج في الخبر من كلام الزهري بينه الخطيب (٦).
واتفق عليه البخاري في "التاريخ" (٧) وأبو داود (٨) ويعقوب بن سفيان (٩)، والذهلي (١٠) والخطابي (١١) وغيرهم
(١) موطأ الأمام مالك (١/ ٨٦).
(٢) معرفة السنن والآثار (رقم ٩١٢) من طريق الشافعي، عن مالك به.
(٣) مسند الأمام أحمد (رقم ٧٢٧٠).
(٤) سنن أبي داود (رقم ٨٢٦)، وسنن التِّرمذيّ (رقم ٣١٢)، وسنن النَّسَائي (رقم ٩١٩)، وسنن ابن ماجه (رقم ٨٤٨).
(٥) صحيح ابن حبان (رقم ١٨٥١).
(٦) انظر: الفصل للوصل المدرج في النقل (١/ ٢٩٠ - ٣٠١).
(٧) التاريخ الأوسط (١/ ١٧٧)، وانظر: جزء القراءة خلف الإمام (رقم ٢٨).
(٨) سنن أبي داود (١/ ٢١٩ - ٢٢٠/ رقم ٨٢٧).
(٩) المعرفة والتاريخ، للفسوي (١/ ٣٩٣ - ٣٩٤).
(١٠) انظر: الموضع السابق من سنن أبي داود، وتهذيب السنن لابن القيم (١/ ٣٩٢).
(١١) معالم السنن (١/ ٣٩١).